據《曆書》記載，清明節為「春分後十五日，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。」又一說是，據傳始於古代帝王將相「墓祭」之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。後來逐漸演變為華人以掃墓、祭拜及踏青等形式，紀念祖先的中國傳統節慶。當然，此節日的另一目的是家庭團圓、生者與家族中的亡者祖先共融，也藉此機會到墓園與祖先對話，祈求他們保佑整個家庭。
而我們教會最重要的節日──復活節，是在每年春分月圓之後第一個星期日舉行，因春分後便開始日長夜短，光明逐漸大過黑暗，在日間充滿光明，就連夜晚也被月光照耀，正能表達耶穌復活是「光明戰勝黑暗」的寫照。
復活節與清明節的相似之處，都與春分、生命、死亡、墳墓、懷念、感恩、飲水思源、希望有關，無非都是慎終追遠、感恩報本及求恩的行動。不同的是，按華人的習俗，清明節家家戶戶上墳拈香掃墓，供飯食、祭奠先祖、與祖先對話，交流的對象是祖先，與人靈之間的關係；而復活節是以大禮彌撒慶祝耶穌自死者中復活，祂是生命的主人，也能賜人超性生命，使人的靈性、精神生命出死入生。復活節Pasqua 巴斯卦是慶祝死亡之權勢已被克服，逾越死亡到達生命。而且，那位從死者中復活的耶穌，能在我們每天的生活中加強力量，使我們的生命充滿活力與希望，「我賴加強我力量
的那位，能應付一切。」（斐4:13）是人與造物主，與人類救主之間的生命慶節。
在《若望福音》中，耶穌說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活着；凡活着而信從我的人，必永遠不死。」（若11:25）我們以行屍走肉來形容人只注意肉身及物質，而忽略了精神、靈性生命。聖若望宗徒告訴我們：那些相信認識耶穌的人，依靠祂祈求祂，就能從自已的恐懼和哀憐的墳墓；從自我麻木和壓抑的墳墓；從黑暗和軟弱中走出來，走向生命活力。耶穌曾復活拉匝祿說：「挪開這塊石頭！」死者的姊姊瑪爾大向祂說：「主！已經臭了，因為已有四天了。」耶穌對她說：「我不是告訴過妳：如果妳信，就會看到天主的光榮嗎？」他們便挪開了石頭，耶穌舉目向上說：「父啊！我感謝祢，因為祢俯聽了我……」說完這話，便大聲喊說：「拉匝祿！出來罷！」死者便出來了，腳和手都纏着布條，面上還蒙着汗巾。耶穌向他們說：「解開他，讓他行走罷。」（若11:39-41）相信耶穌的人，即便肉身死了，靈魂也會活著，他不會脫離愛及救恩，信仰能超越死亡直達永生。透過信仰，我們已經逾越了死亡，走向生命。
蘇俄文學家杜斯妥也夫斯基在他的名著《罪與罰／Crime and Punishment》中，引用此段福音來表達復活的境界。故事情節是：在偶然的際遇中，殺人犯拉斯柯尼科夫認識了蘇妮雅這善良的女孩，為了家中的生計，犧牲自己甘願淪為妓女。在第1次兩人的長談中，蘇妮雅對天主的信心和敬畏，令拉斯柯尼科夫大惑不解。
而在他的要求之下，蘇妮雅為他念了這段記載拉匝祿復活的記載。從她身上，他強烈地感受到擁有盼望的弱女子，在苦難中所散發出的光芒。一種特殊的吸引力，促使他在她面前，完全的開放自我，坦承行兇，並抒發出積壓已久的內心情緒；在良心折磨的壓力下，他決定選擇受苦來為自己所犯的過錯贖罪，因為唯有受苦，才能減少他內心的煎熬和痛苦。去自首前，最後一次與蘇妮雅的會晤中，她送給了他一個柏木製成的十架項鍊，並期盼他能真心地做一次熱心祈禱，也真心懺悔他所犯的一切罪過。就這樣，拉斯柯尼科夫一步步的走向警局，接受法律的審判。 …
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主內親愛的弟兄姊妹們：
願主基督的平安、喜樂與我們同在！去年10月，我與來自全球各國約260位主教與神長以及30多位青年代表們出席了以「青年、信德和聖召分辨」為主題的「第15屆世界主教會議」。教會看到普世青年的需要，所以特別將青年議題作為這次世界主教會議的主題。在主教會議的《最後文件》中第一部分「與他們同行」，注意到青年生活的具體情況，強調堂區和學校的重要性。第二部分「他們的眼睛開了」，表明青年是上主臨在的「神學場所」之一。藉著青年，教會能夠自我更新、擺脫「沉重和緩慢」的負擔。第二部分也提到，陪伴和分辨是另兩個能幫助青年在使命和聖召上成長的要素。第三部分「他們隨即動身」，世界主教會議的神長們將復活耶穌的首位見證人──聖女瑪麗德蓮作為一個年輕教會的典範，並表示所有青年，包括那些持有不同生命觀的青年，都在天主的心中。
（引用梵蒂岡新聞網2018.10.29）
今年第34屆世界青年日主題為「我是上主的婢女，願照祢的話成就於我吧！」（路1:38）教宗在今年1月巴拿馬世界青年日的閉幕彌撒中說：「親愛的青年們，你們不是未來，而是天主的『當下』﹗」教宗也提到了聖母媽媽以她的「是」（Fiat）陪伴了本次世界青年日，指出聖母是青年們真正的楷模。她不僅相信天主和祂的許諾能夠實現，也信任天主，並且為參與這上主的「當下」有勇氣說出「是」。她感覺到負有一項使命，也愛上這使命。
要與青年們同行，幫助青年們打開雙目，也讓青年們的活力成為「教會擺脫沉重和緩慢的負擔」的來源，我們真的需要更著重在對青年們的陪伴和培育。每一年我們在不同青年活動課程中看到一代又一代的青年們在這些信仰聚會中認真學習的神情，會讓我們更體認到我們台灣教會青年工作者肩負的使命，也期盼在我們的帶領和陪伴下；青年們得以在信仰上深根修建，成為天主和教會的「當下」，學習聖母的服從和堅忍及聖女德蓮的勇敢，為天主走出去！
從2008年台灣地區主教團春季常年大會通過了青年組的提案，訂每年聖枝主日為「為教會青年奉獻日」，為教會全國性的青年培訓、活動，以及青年工作者的培育而設立的。在那之後，這些收到的奉獻便全數作為全國青年工作的基金，補助大型國際青年朝聖活動如世界青年日、亞洲青年日的籌備及國內培訓，以及補助每年的台灣青年日的辦理，還有自2012年開始推動的青年輔導研習及其他青年會議及活動的費用。
因著眾弟兄姊妹所支持和奉獻的經費，我們才能不斷地往前邁進；因著大家對天主的慷慨，天主在我們台灣教會的青年工作上賞賜了滿滿的恩寵，使用我們的青年工作者及青年們行了很多美好的工作！
謝謝各位神長及主內弟兄姊妹長期以來的鼓勵和協助，日後也請大家繼續關心及支持我們全國的青年工作。青年是天主要使用作奇事的重要工具，更是我們的希望，我們的未來！
請大家一起為他們祈禱並踴躍捐款，支持我們台灣的青年工作，讓我們教會的棒子，可以一代一代地傳承下去！
願上主賞報您們的慷慨與熱心！天主保佑！ …
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教宗方濟各3月29日下午在聖伯多祿大殿主持懺悔禮儀，為「24小時獻給上主」活動拉開序幕。教宗跪在告解亭前辦妥和好聖事（上圖左），然後，陸續為11名信友施行和好聖事（上圖右）。他在懺悔禮講道時強調，和好聖事是「從不幸進入慈悲」，以及「與救恩的相遇」，天主的寬恕是愛，從而使我們「有勇氣重新出發」。
當天禮儀選讀的《聖若望福音》8:1-11講述：經師和法利塞人將犯姦淫的婦女帶到耶穌跟前，準備依法律用石頭砸死她。教宗解釋說：「耶穌留在那裡，因為祂眼中珍貴的對象也留在那裡：那名婦人、那個人。我們每個人在天主心中都占有優先地位：先於錯誤、規矩、判斷和我們的跌倒。讓我們懇求恩寵，好能擁有耶穌那樣的目光。」
在這段福音章節中，耶穌兩次「用指頭在地上寫字」。教宗指出，這個「神秘的舉動 」令人想起了天主的承諾：「我要把我的法律放在他們的肺腑裡，寫在他們的心頭上。」（耶31:33）教宗說：「藉著耶穌、降生成人的慈悲天主，現在正是時候，在人的心頭上書寫，給人類的不幸帶來確實的希望：祂帶來的不是造成天主與人彼此疏離的外在法律，而是深入人心、使人獲享自由的聖神的法律。這名婦人與耶穌相遇，重新展開生活。」
教宗進而表明，和好聖事乃是從不幸進入慈悲，是天主在人的心頭上書寫。基督徒在聖洗聖事的寬恕中誕生，在和好聖事的寬恕裡重生。天主的寬恕不是複製品，不會在每次告解過程中一模一樣地複製。透過司鐸領受罪過的赦免，始終是個全新、獨一無二、無法複製的經驗。
有些人可能會有疑問：「告解沒有用，我老是犯同樣的錯誤。」教宗為此闡明：「上主曉得我們的軟弱、容易跌倒、總是重複犯錯。祂同時也建議我們勤於行善，時常懇求慈悲。祂將鼓舞我們，再造我們。因此，我們要從和好聖事出發，恢復這聖事在生活和牧靈工作中應有的地位！」
教宗方濟各3月29日上午在梵蒂岡保祿六世大廳接見了宗座聖赦院第30期「良心內署領域（內庭）課程」的700多位學員時，也勉勵他們說，要始終以慷慨、耐心、開放和父愛聆聽辦告解的信徒，與他們一起走成聖之路，默觀悔改的奧蹟。
教宗表明，和好聖事是一項寶庫，教會的智慧始終以她全部的倫理和法律力量給予保護，有關和好聖事的「保密性」，雖然常常不被現代思維所理解，惟對聖事的神聖性和懺悔者的良心自由，至關重要；聖事中的談話始終是告解亭中的秘密，是人的良心通過神父必不可少的媒介，向天主的恩寵開放，是個「與救恩有關的真實會晤」，在這會晤中，上主慈悲的力量完全彰顯出來，帶來改變、歸依、治癒和寬恕。對聽告解的神父來說，是一種成聖的方式；對懺悔者而言，能恢復聖洗聖事帶來的純潔無瑕，及與天主圓滿的共融。 …
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3/28~4/25【慈愛聖像畫展—董蘭芝‧謝恩鴻神父聯展】
今年宗教藝術展邀請到聖像畫員董蘭芝女士及謝恩鴻神父展出畫作，3月28日(四)10:10導覽講座、3月29日(五)10:10開幕祈福禮。
誠摯邀請校內教職員生及校外人士踴躍報名，一同走進聖像畫的祥和寧靜世界！
報名網址：http://activity.pu.edu.tw/app/events_management.php?Sn=10303
靜宜大學宗教輔導室、藝術中心 敬邀
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‧ 展覽日期：108年3月28日(四)至4月25日(四)∕週一至週五9:00~18:00
‧ …
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定睛仰望苦架上的耶穌 愛德之火絕不熄滅
教宗方濟各頒布今年四旬期的主題：「在四旬期，要重新發現我們受造是為了永遠熾熱的火焰，而非立即熄滅的煙灰；是為了天主，而非塵世；是為了天國的永恆，而非世間的欺騙；是為了擁有天主兒女的自由，而非成為凡俗事物的奴隸。」
教宗方濟各3月6日聖灰瞻禮在羅馬聖女薩比娜大殿主持彌撒，他說，為了返回正途，在頭上施放聖灰是個重要的記號。這記號提醒我們反思，自己每天究竟是為什麼操心奔波？福音提出了「不會消逝」的3項事物，分別是：施捨、祈禱和禁食（參閱：瑪6:1-6，16-18）。「祈禱恢復我們與天主的關係；愛德恢復我們與近人的關係；禁食則是與自己的關係。」
教宗方濟各說：「四旬期邀請我們注視：在祈禱中仰望高天，走出庸俗、橫向的生活，不再只顧自己而忘記天主。
再者，是以愛德轉向他人，擺脫累積財物的虛榮心。最後是邀請我們以禁食自我反省，放下對凡俗事物的依戀，免得世俗化造成心靈麻木。」誠如耶穌所說：『你的財寶在那裡，你的心也必在那裡。』
教宗將我們的心靈比擬為「磁鐵」，必須依附著某樣事物。心靈依附的對象如果是凡俗事物，「早晚會變成這些東西的奴隸」；但它依附的對象若是永不消逝的那位，「我們就會找到自己，重獲自由」。為此，我們應當在四旬期的旅途中，定睛仰望十字苦架上的耶穌。
教宗在3月10日（主日）講道時，提出克勝誘惑的良方：內修生活、信靠天主和堅信天主的愛。耶穌在曠野40天，受魔鬼誘惑的試探，包括：貪圖擁有、成為權勢的偶像、試探天主。教宗說，所有這些承諾得到「成功和幸福」的誘惑，實際上都是幻想，完全不符合天主的行事作風，這些誘惑會把我們和天主分開，因為這些是撒殫的作為。耶穌戰勝了魔鬼的這些誘惑，顯示出祂完全遵照天父的計畫。教宗說，耶穌藉此向我們展示了3種克勝誘惑的良方：即內修生活、信靠天主，以及堅信天主的愛，要善用四旬期來自我淨化，好能體驗天主在我們生活中帶來安慰的臨在。
教宗方濟各3月10日主日下午，在羅馬近郊阿里恰展開了四旬期避靜。他出發前在推特帳戶上發表推文，寫道：「今晚我們開始避靜周，請大家在祈禱中紀念我和聖座各部會的合作者。」這次避靜活動於3月15日（周五）結束，期間暫停一切接見活動。 …
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天主教仁慈醫療財團法人仁慈醫院於新春上工第一天2月11日上午10時，在一樓大廳舉行世界病患日祈福平安禮，邀請湖口天主堂主任司鐸白正龍蒙席主禮，新屋天主堂阮高智神父襄禮，與普世教會一同紀念聖母瑪利亞在露德顯現161年，並響應聖教宗若望保祿二世的號召，舉行世界病患日祈福禮，表達對病人的關懷。
主禮白蒙席以教宗方濟各的〈世界病患日文告〉勉勵大家：「你們白白得來的，也要白白分施」，天主教醫療傳愛從來不求回報，如此白白分施的喜樂，就是基督徒的健康顯示器！禮儀中並以「病人之痊」、「罪人之託」、「憂苦之慰」來讚頌聖母，提醒我們在生命幽谷中有聖母陪伴，她了解我們在病苦時更需要天主的助佑，為我們向仁慈的在天之父轉求。
在聖歌聲中，兩位神父為參禮病患及家屬、同仁降福，也到每個病房為300餘位患者一一降福，同時贈送精美小禮物，每位接受降福者都歡喜地得到滿滿的祝福。
2月12日上午8時，邀請榮休劉獻堂主教在3樓會議廳主禮新春感恩平安彌撒及開工團拜，劉主教在講道分享：「過年期間人人都說吉祥話，像是恭喜發財，發大財，或是感謝天主；也有人在小卡上放上一元硬幣，表示一元復始，萬象更新。『元』與『源』同音，就是尋根源之意。天主創造天地是真正的根源，春節時我們會敬天祭祖，就是尋根。人類從原祖父母開始，代代相傳，從《瑪竇福音》及《路加福音》都記載了耶穌的祖譜，所有根源就是天主，一切都是由天主而來。因此，每年我們舉行敬天祭祖儀式，及彼此互道恭喜，這喜由天主而來，就是天主的祝福，祝願大家在新的一年得著主愛的平安、健康與喜樂。」新春彌撒在感恩中進行，深深感受到主耶穌的臨在，愛在院內流轉。
院長張達人醫師祝賀大家：「感謝天主祝佑仁慈醫院在過去一年的平安順遂，也謝謝劉主教蒞臨主禮，同時以福音勉勵大家先尋求天主的國及義德，其他的一切自會加給我們，因此新的一年在主愛滿滿中，讓我們活力充沛地重新出發，祝福大家身體健康、平安喜樂、恭喜發財。」彌撒後進行團拜，互道平安並贈送開工禮，大家滿心喜樂的回到自己工作崗位，祈願天主的恩惠慈愛滿滿福臨於仁慈醫院。