在四旬期彌撒中，我們聽到福音記載耶穌所講的一段話：「沒有一個先知在本鄉受悅納的。」（路4：24）祂的話引起當地人反感，甚至要把祂推下崖去，祂卻從他們中間走開了。
如果仔細推敲這段話，現代人或許對耶穌同樣會感到惱羞成怒，因為祂講了真話。先知代表了原本就存在的真理良心，以及遵循與否所將引發的後果，而先知的主人就是自己所在的心靈，也就是自己的家鄉。
古聖先賢早有明示，像是十誡、四維八德，人們從小受到這些道德教育，但是隨著進入社會隨波逐流，「先知」成了每個人放縱自己的絆腳石，不但不受歡迎，乾脆將之推下崖去，再也不想看見。這也是為什麼現實社會中充斥著紙醉金迷、貪贓枉法的迷失人羣，因為先知不見了，家鄉就變色了，在這時候，我們應該好好檢討，是否要以先知聖賢的預言灼見來重振社會風氣，不再向下沉淪。
事實上，相對於本鄉人的無知，異鄉人和弱勢者的正義，更是耶穌所關注的，且是令鄉親所惱怒的事實。例如，窮寡婦接待厄里亞先知（參閱列上17：7-24）及厄里叟先知治癒阿蘭王的軍長納阿曼的癩病（參閱列下5：1-27）的故事，均是《舊約》中的經典。不管是窮到一無所有，或是權傾一時卻治不好病，基於對先知的信德，最終都獲得福恩滿溢。
這也是耶穌告訴世人「謹守誡命」，才是得救的根本之道，在現世上排斥公理正義的人，就像他們不歡迎先知，即使表面上是本鄉的人，如同經師和法利塞人，也不會因此被天主所眷顧。
耶穌特別強調這點，有許許多多本鄉的人，先知不會去找他們，也許是耶穌已斷定他們也不會接受先知，所以他們也不被天主所揀選。每個人在生活中都要常常自省，是不是經常對自己寛容，尤其從微小的惡事，大到不忠不義，當道德的誡命閃過時，我們視而不見！久而久之，就像是不受歡迎、不被接納的先知，真理良心也不會再來，而我們就會漸漸成為沒有信德的不義之人。
身為一個天主教徒，在四旬期期間，更要做這樣的深切自省。讓我們保有原本純真的心，對從小遵守的誡命當作家鄉親人般熟稔熱絡，就像真福八端所說的：「心裡潔淨的人是有福的，因為他們會見到天主。」（瑪5：8）天主會化為先知來到我們的生活和心靈之中，使我們成為永享平安喜樂的主愛之人。