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【活出愛，有您真好！】
(megaphone)跨宗教線上祈福

✨7/1(四)起，連續10天不間斷、每天10分鐘、10位神父、10位法師，齊心協力為止息疫情、第一線工作人員心靈平安祈禱。

❤️邀請您，齊以正向、傳遞不同宗教之間善心關愛無盡的力量，於2021年7月1日(四)起，每天晚上8點，於天主教單國璽基金會、國際佛光會臉書及YouTube平台，同步與我們一起進行10分鐘的祈禱與回向，以攜手齊心祈福的方式，為守護在第一線的防疫英雄及守護台灣、愛護家園，最深沉的祝福。

⏰時間：7月1日（四）-7月10日 （六），晚上8:00-8:15。

💕【天主教單國璽社福基金會】臉書:
https://www.facebook.com/cardinalshan

💕【天主教單國璽社福基金會】Youtube: …

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2021年7月1日起，每晚8:00大聖若瑟年「與天主有約」線上接力祈禱!!!
誠摯邀請各位教友參與!!!!

台灣在2021年5月進入新冠病毒的嚴峻考驗期，這引起社會很大的震撼，原本大家認為台灣是防疫的模範生，可以免於新冠病毒的災難，然而，事實證明台灣和世界各地一樣，也會有社區爆發的群聚感染，也會有大規模的疫情；每天有數以百計的確診個案，有許多致死的病人，也看到醫療量能不足的窘境，也看到人心惶惶的社會亂象，實在令人擔心。
疫情將發展多久，沒有人敢預測，第三級警戒要持續多久，也是和病毒且戰且看，台灣社會要和疫情長期作戰，是必定要有的決心，最重要的是，所有的人不能脫序，靠社會秩序才能穩定疫情，才有最快解封的機會。其實，這是在全世界都有過的經驗，也許我們被每天的確診率和死亡率嚇壞了，就歐美、印度、南美或我們鄰近的亞洲日本、韓國而言，都有過更慘的情境：成千上萬的確診、死亡、醫療崩盤，很多人沒有急救的機會，醫院暫停所有一般的醫療，可以說，比我們現在的情況更為恐怖，在蔓延一段日子之後，也因著疫苗施打的普遍而逐步解封。即使如此，他們還是保持高度的警戒，前車之鑑是值得我們認真學習的。

我們也看到愈是文明的社會，人民愈是守法，社會愈是按部就班；反之，愈是落後的社會，大家吵成一團，一些不守秩序的人使疫情更是不可收拾。防疫一方面是醫療人員的辛苦診療，公衛專家的疫調和確診隔離，各級政府的警戒封堵，而最需配合的，就是全國百姓減至最低的群聚和遵守自我防疫措施，這是最有效遏止病毒散播的方法。
當然，大家都知道台灣目前要加快解除疫情的方式，是加強篩檢和普及疫苗施打，這也是引起社會秩序紊亂的原因。在媒體網路快速擴散的今天，這些防疫措施成了摻雜政治的批評，許多人都成了評論專家，更有甚者，謠言、偏方、假消息、聳人聽聞的言論，成為這時社會秩序的亂源之一。
政府和民間要協力來爭取有效疫苗，快速但又公平秩序地增加施打率，普遍進行快篩，從社區、企業體到學校、家庭，從陽性到確診者的嚴密保護流程避免群聚感染，增強監控和醫療後送的效率來減低猝死率，群策群力，發揮整個社會動員作戰的能力，這些都要有安定的社會秩序作基礎。

在這時候，我們就暸解人的軟弱需要天主的大能，而天主早已明示「我們要彼此相愛，祂就會在我們中間。」（參閱-15：12）記得在35年前，美國歌手麥克．傑克森（Michael Jackson）為非洲饑民所譜寫，由45位著名歌星重唱的〈四海一家／We arethe world〉，歌詞中寫道：「我們就是這個世界，我們就是天主的子女，我們就是創造璀璨更好未來的人，所以，讓我們開始奉獻自己……」我們必須改變，伸出手來救助我們的世界，因為有人無助的死去，讓我們用愛團結起來。這首歌到現在還是最真實的一個呼籲，我們要穩定社會秩序，才能擋住病毒的肆虐，回復過往的生活。
所以，讓我們一起來祈禱，大家不再有無謂的爭鬥，大家犧牲自我的利益，天主要我們相愛與和諧，讓疫情早日過去。

託疫情的福，為了防疫，宅在家辦公和上線教學成了一個全新疫情中的生活方式，除了責任和義務性的工作，忙碌之餘也重新整理房子，為自己打造一個更舒適和方便作息的空間，能在觀看電視循環轟炸式的疫情報導後，還可以享受遠眺青山、照顧花草、看書、做飯、彈琴、玩弄新樂器和唱歌的安定，然而更驚喜感動地，是這段時間裡感受到了更多的幸福恩寵，就是可以無時無刻地向天父祈禱，肆無忌憚地跟天主撒嬌，訴說心中的想法和疑問，實在太幸福有趣了！想想在這居家辦公的3周時間裡，我的生活無形中似乎就形成了一個專屬於自己和天主的新的生活文化。
思考台灣教會的福傳工作，常常讓我回想在歐洲讀書的日子，由於奧地利是一個天主教國家，所以國家和教會慶祝的日子幾乎是一致的，身為一位外來的亞洲留學生，且又是一名天主教徒，讀的也是教會音樂科系，除了適應不同的身分文化，也學習著如何融入當地天主教的教會生活。
系上唯一的一位台灣學生，很快成為教授和同學們注意的對象，受到大家很多的關心和照顧，因此，只要是同學或教授在教堂有音樂會或是服務，就會跟著大家跑攤，開心地服務也開心地慶祝，更深深體驗到教會生活的豐富、喜樂和幸福。除了滿足音樂上的喜悅，也在服務中學習到慶祝的意義必須與信仰生活結合在一起，有認知也去生活，不然教會只是一個空洞沒有靈魂的建築，虛有其華麗的外表，而沒有內在的健康豐美。
教會生活已經成為歐洲的文化氛圍，到處可見顯眼的教堂、聽著禮儀前敲響的教堂鐘聲、著裝正式的信友一家庭、一家庭地進入教堂，相互招呼問候、輝煌的聖樂、隆重的禮儀等，缺了任何一樣，似乎就是不完整而失態，而我隻身一個外國人在其中，卻也享受著家的溫暖和同樣的福分，只因我們都是天主的孩子。
回到台灣，每到教堂服務就想起在歐洲的經驗，夢想如果能營造一個國外教會生活的氛圍有多美好！但是20多年過去，台灣教會似乎還在僵硬地原地踏步或是退步？教會的信仰生活、家庭的信仰生活或是個人的信仰生活，是否讓人有家或是幸福的感覺，或是感到空洞？
台灣新冠疫情連爆的案例是萬華的茶室阿公店，不禁心疼染疫的人們，因為他們在家庭、親情、友情和心靈上是空洞的，所以會投身在社會陰暗的角落裡相互依賴，媒體稱為「茶室文化」，這顯露了台灣社會的現狀，也提醒著台灣天主教會，如果我們再不重視教會生活的各項教育，從個人、家庭、堂區至教區，只怕教會永遠是老人的教會，且青年不再認同教會的信仰和教導。
在與中國教會接觸時，他們常常羨慕我們的宗教自由和進步，但現在反觀，中國在幾十年的宗教迫害壓力下仍維持忠貞的信仰，是靠著家庭信仰傳承和地下教會生存下來的，所以，我們是否該更加珍惜和努力教會的傳承？

信仰生活光靠禮儀的形式是不夠且危險的，需要學習知識和在日常生活中去生活出來，但是，如果在生活中不祈禱，也很難有恩寵去體驗教會內在的豐美生命。
疫情間，我也開始了在線上「疫情中的歌詠隊∼練唱啦！」主日選曲練唱教室，邀請大家一起練習當周主日適用的禮儀歌曲，也提供彌撒主題的介紹、開放大家做信仰分享（可惜的是，教友們容易將信仰分享，當作聊天⋯⋯）及為有需要的意向代禱，希望在政府規定全民在家防疫的這一段日子裡，藉由唱聖歌、分享及代禱，養成祈禱和與主交心的習慣，聖化自己的生活，也成為個人與天主專屬空間的生活文化。

我們實踐完整的信仰生活，是靠基督建立的七件聖事，信仰的歸依又以聖體聖事為核心，因為彌撒聖祭的聖道禮儀，使我們聆聽天主的聖言，進而懂悟天主的愛人和救贖人類的計畫；而聖祭禮儀是參與基督在十字架上的祭獻，是主耶穌犧牲自己的生命，祂以寶血清除了路障，重新連結了天人之際，為我們賺得了成為天主子女的身分和恩寵，這是多麼偉大而珍貴的禮物啊！
回顧《舊約》在梅瑟的時代，天主頒布了十誡，刻在石板上，這是繼洪水滅世後，天主以大自然的彩虹，與人類簽訂的第二次結盟；梅瑟帶著十誡下山，就立刻築了祭壇、豎立了石柱、宰殺牛犢，作為獻給上主的和平祭，梅瑟又將祭獻過的血，潑灑在人民身上，隆重地宣布：「這就是盟約的血，是上主根據祂的一切話和你們訂立的盟約。」（出24：8）全體百姓回應這神聖的祭祀，回答說：「上主所吩咐的一切，我們都要順從遵行。」（出24：3）這樣虔恭誠敬的態度，就為基督以自己的體血，與人類締結「一次而永遠」的盟約，做了很好的鋪陳。
每年猶太人的逾越節都準備齊全，行禮如儀地吃逾越節晚餐，家主給子孫輩講論歷史，細數天主以大能的手，打擊埃及人的高壓殖民統治，帶領祖先脫離奴隸生活，走過紅海死亡的威脅，在曠野中流徙只靠著「瑪納」維生，一直進到福地為止，全憑著對上主的信仰，支撐著他們在不毛之地，除了瑪納就沒有任何東西為食物，這是在《舊約》中「從天上降下的食糧」的預像。
宗徒們組成的信仰團體，在逾越節的晚餐桌上，很驚奇地發現，耶穌改變了餐敘的進行方式：「他們正吃飯的時候，耶穌拿起餅來，感謝了，把麵餅分開，遞給他們說：你們拿去吃吧，這是我的身體。」（谷14：22）這已經顯示耶穌預見自己的死亡，許諾交出祂的身體，即交出祂的生命，其目的在於使世界得到真實的永恆生命。

這個許諾表明祂的生命，是聖事性的恩賜，耶穌直接用「身體」來表達「生命」，強調天主子真正的降生成人，真實地受苦受難，自我犧牲，使我們認出並體驗到，否定耶穌人性的「幻象論」思想，都無法站得住腳。
接著，耶穌又拿起杯來，感謝了，遞給他們，宗徒們都接過來喝了，耶穌就對他們說：「這是我的血，新約的血，為大眾所傾流的，我實在告訴你們：直到我在天主的國裡喝新酒的那一天，我絕不再喝這葡萄汁了。」（谷14：24-25）耶穌的寶血是為了我們每一個人所傾流，完成了《舊約》的使命，建立了新而永久的盟約，成為我們的罪惡得到赦免的標記，耶穌寶血所匯流之處，造就了聖神七恩，使人們充分的沐浴在神恩的平安和喜樂中。
耶穌基督是真實永恆的大司祭，為了我們的得救，制定了長存的祭禮，祂沒有假他人之手或宰殺牛羊，而是把自己當成救世的祭品，奉獻給天主，從那時起，在世界的每個地方，舉行同一的祭獻，基督都真實的臨在，我們歡呼並讚頌天主的仁慈：領了祂為人犧牲的聖體，就獲得力量；喝了祂為人傾流的寶血，就滌除罪過。

教宗方濟各5月24日下午在羅馬第74屆義大利主教團大會開幕式中強調，主教大會無非是闡明《教會憲章》的內容，也就是天主子民的一切，自主教而下的一切都必須在聖神的引領下闡明信德，讓天主子民的智慧得以體現。教宗說，這需要主教們保持耐心，並讓人們講話。
世界主教會議秘書處5月21日發表一份文件，公布了召開世界主教會議的新意。教宗方濟各將於2021年10月9日至10日為世界主教會議持續3年的進程揭開序幕。隨後，會議分為教區、大洲和普世3個階段進行，其中包括徵詢意見和進行分辨。最後，會議將於2023年在羅馬進入最高峰。主教大會總秘書處將負責起草第一批《工作文件》。其目的是諮詢天主子民，在受洗者全神貫注的聆聽中進行主教大會。
世界主教會議常規會議將於2023年10月舉行，世界主教會議秘書長格雷奇樞機（CardinalMario Grech）解釋說，這是因為一方面受到疫情的影響，另一方面也是需要給出充分的時間來實施《主教共融》宗座憲令制定的準則。他指出，世界主教會議的歷史表明，這項會議給教會帶來很多益處，但隨著時間也業已成熟，能使天主子民更廣泛地參與有關教會及其全體成員的決策進程。
格雷奇樞機提到世界主教會議的新意。他表示，過去在一屆會議的舉行中就全部完成，如今每屆世界主教會議都在連續的階段中展開，由所稱的準備階段、舉行階段和落實階段組成。若沒有第一個徵詢過程，就不會有眾議進程，因為牧人的分辨是根據聆聽天主子民的意見而來，這是第二個階段。
格雷奇樞機強調，眾議進程不是在桌面上思考出來的，而是教會在大公會議後的整個階段行走中得出。下屆會議論及的正是眾議精神。
事實上，我們所能期望的成果在教宗為這次會議示意的主題中便不言而明，也就是一個「同道偕行」的教會：共融、參與及使命。樞機指出，很久以來都在談論共融是教會的組成元素，今天似乎很清楚，這共融或是眾議精神，否則就不是共融。這似乎是一個口號，但意義很明確：眾議精神是教會，也就是天主子民的共融形式。
談到引入這項新意的目的，樞機表明，世界主教會議秘書處的意願是讓眾人都能發聲，讓聆聽成為教會的真正牧靈歸依。願天主賜予世界主教會議的成果之一，是讓眾人明白教會内的決策進程總是始於聆聽，因為只有這樣，才能瞭解聖神願意如何以及在何處引領教會。

歡迎各位教友參加~