歡樂溫馨、喜氣昇平！一元復始的春節，在聖神普施恩寵的降福下，家家戶戶度過了豐盛平安的好年，聖神也教導我們必須除舊更新：「要按照造物主的肖像，成為新人，過一個革新的生活」，這該是我們今年認真和努力的目標，也必將是靈修鍛鍊中最有價值的收穫。
天主對人類的救贖計畫不是生硬的、理論的，而是通情達理、深入人心的，耶穌基督的降生成人，也是在我們的生活裡展現魅力，祂知道的非常深刻、也非常體諒我們的生老病死，尤其在這過程中，祂不冷漠，而是真實地參與在我們所承受的諸多痛苦中。

耶穌在宣講天國喜訊時，先向祂的門徒提示：「你們不要憂慮說：我們吃什麼、喝什麼、穿什麼？」（瑪6：31）如果經常為這些物質的享受擔憂煩惱，這豈不是教外人所尋求的嗎？不能成為祂的門徒，有信仰的人打從心裡就明白：慈愛的天父會照顧這一切，自然沒有壓力活得輕鬆，耶穌教導的核心就是：「你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們。」（瑪6：33）因而在新年的初始，這是多麼令我們安慰的第一個結論，耶穌已經清楚地說了：「你們不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的苦足夠一天受的了。」（瑪6：34）這份許諾就是最好的禮物，比任何的榮華富貴都好，更如同暮鼓晨鐘，從祭台上敲響的莊嚴聲音，提醒我們要念茲在茲，不要輕易地疏忽或忘記。
進入四旬期，就是進入另一種恩寵的時期，是從聖誕期小耶穌誕生後就開始的希望，接近具體實現的過程中，越行越接近，這希望的光亮越清晰，就在40天的刻苦守齋之後，我們的憂苦就會轉化成喜樂，因為救主耶穌戰勝了邪惡和死亡的勢力，跨越了黑暗的控制，揭開了黎明晨曦而大放光芒，這是多麼美妙神聖的安慰，超越我們的期待和渴望，滿足並飽飫了心靈深處。
宗徒們跟隨耶穌到各鄉各鎮去傳福音，他們看過耶穌宣講真福八端的安詳、見過耶穌四處奔走的疲累、有過飢餓和口渴的需求，卻沒看過祂天主子的真實面貌，耶穌為使宗徒眼見為真，百聞不如一見，在聖山上變了容貌，光輝燦爛得溢於言表難以形容，連衣服都是光亮潔白的。
伯鐸宗徒從來不曾經歷過這樣的場景，真如在天堂裡完全地受享榮福，不願再下山回到人世間，連忙請求耶穌的允許，要搭建三個帳篷，一個為耶穌、一個為梅瑟、一個為厄里亞，可以常住於此聖山，卻忘記了自己要怎麼住下來，這本是天堂的情景，讓宗徒們預先看到，為了更堅定他們的信德，並做為福傳的基礎。
這時刻也有梅瑟和厄里亞的出現，代表舊約的法律和先知，作見證的效果十足，有來自天上的聲音，表明天主的臨在，親自催生拯救人類的行動；天上出現的一片雲彩就是聖神，籠罩了耶穌和古聖祖，也把我們用恩寵包圍、保護起來，不受惡勢力的侵襲，答唱詠的吟唱提示：「我要在天主面前，生活於人世間。」
這正是四旬期真實信仰的寫照，這樣屬靈的安慰，是我們夢寐以求的。

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在頒布《愛的喜樂》宗座勸諭5週年之際，教宗方濟各將於3月19日揭開“愛的喜樂”家庭年。意大利安科納-奧西莫總教區榮休總主教梅尼凱利（Edoardo Menichelli）樞機熟識家庭牧靈工作，又曾參加了於2014年和2015年兩次以家庭為題的世界主教會議，他認為教宗的這個選擇為艱難的牧靈工作注入“新起點”是個不容錯過的時機。

梅尼凱利樞機在與梵蒂岡電台意大利語頻道的訪談中表示，教宗開啓“愛的喜樂”家庭年是一項極大的祝福和一項迫切的邀請，要我們更加意識到“家庭應是教會關心的中心，教會能從家庭學到很多”。

“如果拿《愛的喜樂》勸諭與許多年前的《家庭團體》勸諭做個對照，我們便立即感到若望保祿二世和方濟各，以及其他教宗特別致力於家庭問題。因此，我們必須欣悅接納教宗的邀請，活出這個家庭年，在我們每個人心中重新喚起必需的重大牧靈關懷。”

這些年來，《愛的喜樂》勸諭第八章中關於離婚再婚的問題引起强烈爭論。梅尼凱利樞機認為，這種情況無法使我們充分和完整地解讀這道勸諭。

“第八章引起的是個特殊問題，難以將信仰的兩個真理放在一起，即成為天主慈悲和唯一真理的僕役。無疑，這個問題在聖事性牧靈工作上產生非常强烈的影響，但需要我們現在重新翻開教宗方濟各的整篇勸諭，尋找它内容廣泛和整體含義上的相互聯繫。這是我的祝願，希望這也是這個家庭年的果實之一。”

談到婚姻牧靈工作的困難，梅尼凱利樞機表示，這是個需要花費功夫和辛勞的工作，經常不會給司鐸帶來即刻的成果。

“這是一項範圍很廣的牧靈工作，觸及多種問題：教育、倫理、社會和培育。因此有可能存在阻撓，但我認為克服阻撓的唯一可行之道，就是意識到除了聖化以外，需要重新給予聖洗和婚姻得以實施的聖事恩寵。在這新意面前，那些領受和活出這兩件聖事的人享有兩份聖事恩寵。家庭的組成和建立正是依據這兩件聖事，然後受到聖體聖事的滋養。”

樞機因此提出兩個需要意識到的問題，首先是“夫妻二人和他們組成的家庭本身就有一筆‘本錢’，它來自天主的恩寵和聖事恩寵，應能幫助我們每個人重新開啓這項牧靈工作，消除所有阻撓”。其次是“家庭因著這兩件聖事成為牧靈主角，換言之，這並非‘為了’家庭的牧靈工作，而是‘與’家庭一起展開的牧靈工作”。

樞機解釋說，這裡的難度很大。我們用《愛的喜樂》勸諭的詞語來表達，乃是“接納” …

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牛年春節的歡樂慶期至2月26日元宵節止，台灣燈會接續帶來另一波喜氣熱潮，今年全國性燈會落腳新竹市，以「乘風逐光」為主題：乘願風起，逐夢光動！「光」是燈會的主角，燦爛光影極為吸睛，逐光是眼睛的本能，人性的渴求；化為超性就是信仰文化的惕勵，「光」提醒人們不應活在罪惡的黑暗中，而應在神的光照中行走光明之路，善行及各種美德都是生命之光的象徵。

新春佳節激勵生命的新希望，牛年春節的應景祝福詞不外乎「牛」轉乾坤和牛年行大運。事實上，乾坤扭轉不了，大運也不是說來就來！反之，困境與挑戰卻接踵而來：肺炎疫情何時了？全球暖化帶來的浩劫何時會爆發？兩岸的對峙、國際間的紛爭、政局的詭異等，人類的生存安全與和平時時受到威脅，人人都應知而有所警惕，快快悔改。
教會的禮儀節期自大年初七（2月17日）的聖灰禮儀日進入了四旬期，「悔改」是四旬期禮儀的主軸與靈修的核心，唯有除舊布「心」徹底悔改，才能扭轉乾坤；唯有牛年行愛德，才有大運可得。悔改就是走出黑暗、轉向光明，我們要「乘風逐光」，聖神是風，基督是光。今年台灣燈會的意境：風起匯聚，光動祈福，創新共識，乘願逐夢。但願百姓在賞燈之際，更能省思花燈設計的初衷，在涵義深邃的意境中合一，在現實的生活中奮起。
今年元宵節後第3天即逢二二八和平紀念日，1947年發生的二二八事件造成約1萬8千人至2萬8千人死亡，在台灣現代歷史烙印上陰闇污點，74年來仍有待撥雲見日、撫平傷痛。唯有以愛和寬恕來面對真相，方能走出陰霾，讓寶島綻放光明。以下節錄亞西西聖方濟於1225年撰寫的〈太陽歌〉，第七場景為「寬恕與和平」，但願這禱詞有助於人們棄暗投明，使台灣燈會的意涵落實，使牛年春節的祈福實現：
那些為了愛祢，而忍受不公平和痛苦，並寬恕別人的人，我主，願祢因著他們而受讚頌。
堅持和平的人是有福的，因為他們將由祢，至高者，獲得榮冕。

歡迎各位教友一同參加!!!!

舊曆新年即將來到，迎向牛年，祝福大家：扭轉乾坤，推翻高牆，建設喜樂共融的人類團體。祈禱藉著疫苗的推出，使新冠病毒疫情早日消弭；政治上能減少對立，接納多元包容的社會，內政、外交更加圓融；教會內各善會、團體、社會慈善服務機構在穩定中進步發展，為更多弱勢和需要幫助的人服務。期望這一切美好的光景，得償所願。
教宗方濟各於去年12月27日「聖家節」的三鐘經祈禱中，籲請信友省思「天主子與所有孩童一樣需要家庭溫暖的事實」，強調由耶穌、聖母瑪利亞和大聖若瑟組成的聖家，成了普世家庭的模範，也啟示了我們，家人應當一同祈禱、互相關愛、彼此寬恕、溫柔相待，承行天主的旨意。教宗並發布「愛的喜樂」家庭年將於今年3月19日大聖若瑟主保瞻禮拉開帷幕，於2022年6月第10屆世界家庭大會畫下句點；屆時，世界家庭大會將於羅馬舉行。
教宗方濟各在《愛的喜樂》宗座勸諭中提及「家庭的福祉決定了世界和教會的未來」；台灣地區主教團為回應教宗的呼籲，在全國牧靈福傳委員會中設立家庭組，並鼓勵各堂區在傳協會中設立家庭組之席次，以強化家庭牧靈福傳工作之推動。
聯合國通過決議：每年2月4日慶祝「世界人類兄弟情誼日」。教宗方濟各在《人類兄弟情誼文件》中提到：「家庭非常重要，它是人類和社會的基本核心，並將孩子帶來這個世界、撫養成人、教育他們，給予他們紮實的道德培育和保護。打擊家庭制度、予以鄙視或懷疑其重要性，是我們這個時代最具威脅性的罪惡之一。我們也確信，喚醒宗教意識，實有其重要性；我們必須透過健全的教育、積極奉行道德價值觀以及正確的宗教教導，在新一世代的心中重振這份意識。如此，我們即可對抗個人主義、自私自利、衝突對立等趨向，抵制以各種形式表達出來的激進主義和盲目的極端主義。」再再重申家庭牧靈福傳工作之重要性。
嘉義教區以今年2月為教區「家庭月」，特別設計了一系列的活動：神父們在彌撒講道時，強調教會訓導與《聖經》中關於夫婦、家庭、婚姻及子女的教導，彌撒中的信友禱詞也特別為家庭祈禱。常年期第六主日，因為前一日2月13日（初二）在傳統民間習俗上是女兒回娘家日，當日也是西洋情人節，主日彌撒的講道結束或領聖體後經後，可邀請堂區夫婦進行重發婚姻誓願，或到祭台前給予特别的祝福，並分享夫妻婚姻家庭生活見證。
俗話說：「家和萬事興」，天主召選祂的子民也是以家庭為中心，天主召叫亞巴郎：「離開你的故鄉、你的家族和父家，往我指給你的地方去。我要使你成為一個大民族，我必祝福你，使你成名，成為一個福源。我要祝福那祝福你的人，咒罵那咒罵你的人；地上萬民都要因你獲得祝福。」（創12：1-3）猶太人特別重視家庭信仰的傳承和子女的教育，《聖詠》中的一篇，便如此闡述：「凡我們所聽見所知道的，我們祖先傳報給我們的，我們不願隱瞞他們的子孫；要將上主的光榮和威能，祂所施展的奇蹟和異行，都要傳報給後代的眾生。祂曾在雅各伯頒布了誡命，也曾在以色列立定了法令；凡祂吩咐我們祖先的事情，都要一一告知自己的子孫，叫那未來的一代也要明悉，他們生長後，也要告知後裔」（詠78：3-6）在世界一家，全人類是生命共同體的時代，耶穌要我們彼此關懷、互相照顧，希望牛年讓我們扭轉乾坤，推翻高牆，建設喜樂共融的人類團體。

今年「基督徒合一運動祈禱週」在台北的公共祈禱時間是1月23日，於板橋中華殉道聖人朝聖地舉行。此祈禱週的傳統時間是1月18日至25日，這個日期是1908年由保祿．威特遜（Paul Wattson）所提出，以涵蓋聖伯多祿首次建立宗座慶日（1月18日）及聖保祿歸化慶日（1月25日）中間的日子。祈禱週介於慶祝兩位大聖人的日子中間，格外具有象徵意義。
今年的合一祈禱內涵由瑞士法語區的廣鄉隱修團體撰寫，以「祈禱」、「團體生活」及「慷慨好客」3大支柱為基礎。廣鄉的修女們來自不同基督信仰傳統和多個國家，這個團體成立於1930年代，幾位莫爾日女性團體（Dames de Morges）改革宗女性重新發現到「在靜默中聆聽天主聖言的重要性」，於是效法基督退避山林、獨自祈禱的榜樣。幾年後，更多人加入她們的行列，定期至瑞士湖畔一處名為廣鄉（Grandchamp）的小鎮參加避靜。即使訪客及避靜人數日益增多，她們仍保有固定的祈禱。至今，廣鄉隱修團體約有50位修女。
今年基督徒合一祈禱週的主題是「住在我的愛內，你們將多結果實」，（參閱若15：1-17），特別表達出廣鄉隱修團體蒙召在教會和人類大家庭裡祈禱、修和及合一的聖召。按《若望福音》中「葡萄樹與枝條」的比喻，促成樹木結果的是「樹的汁液」，猶如耶穌流入我們內的生命。我們聽從耶穌的話時，祂的生命遂流入我們內。因著耶穌的聖言，我們結出果實。耶穌邀請我們，讓祂的話存在我們內。

（參閱若15：7），這樣，無論我們求什麼，祂必給我們成就。
廣鄉隱修團體的修女們忠於祈禱和團體生活，並熱心款待訪客。她們也深知合一運動及神學工作的重要性，常效法基督的祈禱：「願眾人都合而為一！父啊！願他們在我們內合而為一，就如祢在我內，我在祢內，為叫世界相信是祢派遣了我。」（若17：21）與基督的共融，促使著我們與他人交流。然而，基督徒的分裂、彼此疏遠，不僅是人際友好的一大絆腳石，也意味著人們更遠離天主，許多基督徒為此熱切懇求上主，重建耶穌所切願的信徒合一。
台灣天主教會已有多年與基督教合作的經驗。每年12月，各教區都有天主教徒與基督徒聯合踩街，向當地居民詠唱聖歌，宣報佳音。去年12月12日，在台北的「聖誕愛無限」聯合報佳音遊行祈福活動中，逾千名天主教與基督教派的信友們齊聚走上新生南路——這條因有許多教堂座落，素有「天堂路」美譽的要道。不同基督宗派的信友們期盼透過遊行祈福，拉近彼此間的距離，共同度過因新冠疫情走過的2020年，邁向2021的和平之年。當日下午6時，隊伍遊行至聖家堂，台北市長柯文哲和台北總教區鍾安住總主教一起點燃復活蠟，象徵希望世界之光照亮台灣人民所行走的每條道路。
願基督徒合一祈禱週所引燃的合一熱火，再次傾注在我們內。如此，我們就可以生活在與基督共融的合一中。願所有在聖洗中穿戴著基督的人，團結見證，持守盼望，在信仰內合一相愛，讓別人認出我們是真基督徒。