2019台北國際書展於2/12至2/17假世貿一館、三館展開為期6天盛大的閱讀嘉年華會。輔大出版社今年正式投入天主教聯展策展，與上智文化事業、天主教會台灣地區主教團、聞道出版社、天主教之聲傳播協會、光啟社、真理電台、至潔有限公司、恆毅月刊社、慈幼出版社、佳播企業股份有限公司、香港清泉出版社共同合作參展，將於台北國際書展舞台上與廣大讀者們熱情相見。為響應今年書界年度盛事，天主教聯展在展期間天天推出系列活動，以推廣書香閱讀文化。誠心邀請舊雨新知、業界先進蒞臨這場閱讀盛會。
【展覽地點】
台北世貿中心展覽一館（台北市信義路五段5號1樓／捷運信義線台北101世貿站1號出口或5號出口）
台北世貿中心展覽三館（台北市松壽路六號一樓）。
【展覽時間】
2.12(二)至2.17(日) 10:00-20:00，週五至週六延長至晚上22:00。
展覽一館：2.12(二)專業日，僅限出版專業人士、身障人士及陪同者參觀，15:00起開放一般民眾購票入場。
展覽三館：展期全面開放購票入場。
詳細活動資訊請至以下網站查詢瀏覽 …
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此次九合一選舉，高雄市長當選人在競選時披露高雄「又老又窮」的實況，進而喊出「人進得來，貨出得去」的口號，評論家肯定他要讓「大家過好日子」的訴求很能「接地氣」，因而翻轉選情而高票當選。
借用這些選舉語言貼合在台灣的天主教會身上，若與基督教會或一些新興宗教相比，概括而論，天主教會確實是「又老又窮」，而基督教會既年輕又有財力。許多天主教堂主日進堂參與彌撒者普遍是年長者，青年流失嚴重，不像基督教善於吸引年輕人。老化的教會沒有活力更沒有未來，非要痛定思痛、大破大立地革新不可，否則教會無以為繼。欲解決天主教會又老又窮的困境，「貨賣得出去」象徵福傳和愛德善行，將平安、喜樂、福音等傳揚出去。「人進得來」象徵教會要敞開大門，要對外開放，吸引更多慕道者前來。「大家過好日子」象徵聖教廣揚、天國臨在、人人獲得救恩。冀望今年或明年召開的全國牧靈福傳大會來迎戰「又老又窮」的台灣天主教會，這場大會必須能夠「接地氣」才能成功。此大會的主軸為堂區，堂區的更新首要在於「人」的培育和加強個人靈修，包括神職者的定期進修以及平信徒的全面再度研習教理。其次是堂區組織的活化和健全運作，第三是堂區軟硬體各方面的整合。教會面對自身「又老又窮」的實況，不可繼續裝睡不醒。雖然全面更新的挑戰極大，卻是非加油不可的事實。
2010年義大利Antoniano兒童合唱團由年僅4歲的Francesca Z.領唱〈加油耶穌〉（Forza Gesù），可謂轟動全球。前段歌詞為：「每天晚上當我在小床上禱告，想著那個從天上往下看的人，我們在地上生活中所有的痛苦，每一滴落下的眼淚都會升到天上……我想只要有愛就可以做很多事情，比如安慰一點耶穌，加油耶穌，祢不要擔心，如果從天上看這個世界不美好，有了祢的愛就可以夢想，就可以擁有一點天堂……」其實，不是耶穌要加油，而是我們要大大地加油！
主受洗節過後開始常年期，剛結束的聖誕期紀念耶穌的「生」，一個半月之後的四旬期將紀念耶穌的「死」，而常年期效法耶穌一生的言行事蹟。耶穌誕生於馬槽中，比窮人更窮；耶穌死於十字架上，比任何受苦難折磨的人更為悲慘。耶穌的生與死真是「又窮又慘」！創造宇宙萬有的主宰，真正堪稱九五之尊的耶穌基督，竟然選擇以又窮又慘的生命來完成救恩，翻轉人心、人性和人生。原來又窮又慘正是帶來救恩的重拳：在馬槽中至貧的偉大，發出一道皓光，驅散一切的黑暗；在十字架上至慘的勝利，放空一切，降伏惡魔及死亡的霸權。
我們該念茲在茲的是耶穌的又窮又慘，朝拜至貧的馬槽和至慘的苦架，二者奧蹟結合在聖體奧蹟中，那是完全的給予，以生命滋養生命的大愛。我們台灣天主教會必須加油，誠心接納更窮更慘的重拳，方能谷底翻身，聖教廣揚。
教宗方濟各於2018年12月30日聖家節，在梵蒂岡宗座大樓書房窗口帶領信眾誦念三鐘經。念經前，他特別省思了「驚奇」和「焦慮」這兩個詞彙。
當天主日的福音記述聖家在逾越節往耶路撒冷去，過完了節日，在回途中瑪利亞和若瑟發現12歲的耶穌不在結隊成行的人中。過了3天，他們才在聖殿裡找到了祂，祂正坐在經師中間。福音說，當瑪利亞和若瑟一看見祂，便大為驚異。瑪利亞向耶穌表達了她的擔心，說：「祢的父親和我一直痛苦地找祢。」（路2:41-52）
教宗說，在聖家中，驚奇從未停止過。感到驚奇，與把一切都視為理所當然截然不同。驚奇意味著向他人開放。這種態度對修復人與人之間受損害的關係非常重要，而且對治癒家庭中未癒合的創傷也是必不可少的。
教宗解釋，瑪利亞和若瑟感到焦慮，這顯示出耶穌在聖家中的中心位置。為此，我們明白為什麼聖家是聖的：因為聖家以耶穌為中心；若瑟的所有的關心和照顧都圍繞著耶穌。教宗說，瑪利亞和若瑟因耶穌丟失3天感到焦慮和擔心，那也應當是我們的焦慮，尤其是當我們遠離耶穌、忘記耶穌，好幾天沒有祈禱、沒有閱讀福音的時候。瑪利亞和若瑟在聖殿裡找到耶穌，我們也應該在天主的家中尋找耶穌，尤其是在禮儀中，我們與耶穌有活生生的接觸，在祂的聖言和聖體聖事中，我們汲取力量來面對每天的苦難。
最後，教宗籲請所有信眾為世界各地的家庭，尤其是那些因各種原因缺乏和平與和諧的家庭祈禱，並把所有家庭都託付於納匝肋聖家的護佑。
1 「願這一家平安！」
耶穌派遣門徒出外傳福音時，叮嚀他們：「不論進了那一家，先說：願這一家平安！那裡如有和平之子，你們的和平就要停留在他身上；否則，仍歸於你們。」（路十5～6）
給人帶來平安，是基督門徒傳福音最重要的一點。凡身處人類歷史上屢見不鮮的悲劇、暴力中而渴望和平的人，不分男女，這平安都要賜給他們。 1耶穌所說的「家」是指每一個家庭、社區、國家、各大洲，指的是歷史上各種形式的「家」。最重要的是指每一個人――不分貴賤、一視同仁。但它也是指我們「共同的家園」：是天主將我們安置其中的這個世界，要我們關愛並滋養的這世界。
所以，值此新年伊始，讓我以這句話來向大家致候：「願這一家平安！」
2 良好政治的挑戰
和平正像是詩人夏爾沛吉（Charles Péguy）所讚美的希望。2和平就像一朵細緻的花朵，在暴力的石頭地上奮力開花。我們都知道，貪圖權力，以至於不擇手段，就會導致暴虐和不義。政治是建立人類團體和組織必要的手法，但若不把從事政治視為為服務整個社會的一種形式，那就會成為壓迫人、把人邊緣化，甚至使人毀滅的一種手段了。 …
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今年11月底的選舉結果出爐，台灣的政黨版圖徹底改變，形成全新的政治局面。如果不從政治面來看，那這次選舉結果是如何反映台灣的現況呢？
想一想，過去兩三個月，台灣社會經歷了什麼樣的衝擊？有造成傷害嗎？選舉後人民學到了什麼？台灣的社會需要的是什麼？台灣人民渴望的是什麼？台灣真正需要的又是什麼？
我們可以清楚察覺台灣人需要為自己在世界中找到定位，才能進一步看見值得為了未來而努力的願景。
選舉只是台灣社會的一小部分，並不是台灣未來的全部，而是為了服務。台灣人不能單單只從選舉結果來看自己，以為選舉就能看見需要或未來而滿足。台灣最缺乏的，是從世界看台灣，並由此看見國家未來的渴望。台灣的政府以及各級領導人有責任扮演領頭羊的角色，幫助人民從世界看台灣的需要。
現有的政黨、各級政府領導在主導國家、城市或鄉鎮的未來的方向時，想到的並不一定是優先考量人民的整體利益，卻是政黨的利益，甚至以個人的利益為優先。這點可以從政治人物的言語中，文宣以及面對其他候選人提出不同意見的回應上看出端倪。當然，這樣的表達並不是要指責，而是為了提出台灣現今的困境與挑戰。
台灣需要有能力可以從世界看台灣，能夠正確解讀台灣的需要，而能擬出未來願景，並且能把台灣介紹給全世界的領導者。更好說，台灣需要一位有能力可以從世界看見台灣的內需，做出適當的解讀並提出確切需要而建立未來的領導者。換句話說，台灣需要先知性的領導人。
《舊約》的《依撒意亞先知書》這樣說道：「豺狼將與羔羊共處，虎豹將與小山羊同宿；牛犢和幼獅一同飼養，一個幼童即可帶領牠們。母牛和母熊將一起牧放，牠們的幼雛將一同伏臥；獅子將與牛一樣吃草。
吃奶的嬰兒將遊戲於蝮蛇的洞口，斷奶的幼童將伸手探入毒蛇的窩穴。在我的整個聖山上，再沒有誰作惡，也沒有誰害人，因為大地充滿了對上主的認識，有如海洋滿溢海水。那一日，葉瑟的根子將成為萬民的旗幟，列邦必將尋求他；他駐節之地，將是輝煌的。」
（依11:6-10）先知所說的情況不是夢想嗎？不！天主將信守祂的承諾，「由葉瑟的樹幹將生出一個嫩枝，由它的根上將發出一個幼芽。」（依11:1）藉著先知依撒意亞的口，預報了默西亞的來臨，為以色列子民在當時所面對的情況，帶來嶄新的希望，邀請以民信賴上主的許諾，這將是他們生活的福樂。不過，天主所預報的情況並非如同變魔術般地就會實現，而是要透過每一個願意接受這訊息的人，願意讓自己的生活先被天主改變，在自己的生活中首先實踐所預報的情況，這樣，所有願意接受這訊息的人，才能一起活出和諧共生的喜樂，為自己的家園帶來和平與平安。
每個人的政治意見或政黨傾向雖有不同，但為了共同的國家及人民福祉，是可以彼此讓步的，甚至是犧牲的，為的是一個更大的目標：把台灣推向世界。可是，如果台灣不努力整合各方的資源與能力，又如何能讓世界看見，讓世界欣賞呢？ …
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